学发展为儒教，具有完整的宗教神学体系，如今更是成为了东汉官方意识形态qute ⊙cc
要废掉谶纬，可不是一两道诏书或者一两本书籍就能做到的qute ⊙cc
而且如果将谶纬废掉，就必须要找到一套能更加清晰的解释世间规律的理论工具qute ⊙cc
比如玄学qute ⊙cc
再比如佛教qute ⊙cc
再比如道教qute ⊙cc
再比如……
反正后世已经有无数人试过错，并且最终也是找到了那个终极答案——
“格物致知，知行合一！”
格，即为追求qute ⊙cc
致，即为求得qute ⊙cc
穷究事物原理，从而获得知识qute ⊙cc
但这只是其一，要是没有后面的那句，不难猜出以后必然是理高于势，道统高于治统qute ⊙cc将人欲与天理相对立，走上另一条扭曲的道路qute ⊙cc
唯有加上“知行合一”，将认识事物的道理与实行其事紧密结合起来，才有可能走上一条全新的，且正确的道路qute ⊙cc
听到何晏的话后，华歆与陈群各自呢喃一句——
“格物致知？”
“知行合一？”
这两句话，很粗糙，真的非常粗糙！
但是，就是这粗糙的八个字，好似是给二人展示了一道全新的大门qute ⊙cc
在大门背后，则是他们从未设想过的新世界qute ⊙cc
“慎侯！此言何意？”
华歆偷偷咽了口口水，这还是他在年少时求学时才有的小动作qute ⊙cc
毫无疑问，何晏，再次激起了这位大儒学习的玉望！
“早期谶纬之说，如“大楚兴，陈胜王”这等大部分都是人为qute ⊙cc”
“只是人为毕竟是人为，不可能浑然天成qute ⊙cc于是就有些人将目标放在了遥远而又神秘的天象上qute ⊙cc”
“所以我等要做的第一件事，便是以“格物致知”的道理来解释天象qute ⊙cc”
因为汉室的政治正确，每次发生什么奇怪的天象，就要丢出去一个三公挡灾qute ⊙cc
这方面当朝太仆杨彪就很有发言权qute ⊙cc
今天日食了，杨彪就从太尉被贬成太仆，过去后再升成司空
明天彗星袭月了，杨彪就从司空被贬成光禄勋，过去后再升成司徒qute ⊙cc
再后来哪哪又地震了，杨彪又从司徒被贬成尚书令，之后再升任为司徒qute ⊙cc
如此，杨彪一个人竟是把三公坐了个遍……
如此看上去极为儿戏，其实何尝不是刘氏天子保全皇权的一种方法？
从此以后，三公九卿几乎都成了升降机，唯有依靠天子或者是外戚才能长久qute ⊙cc
而天子、外戚，别看斗的