成为了对制度自我修正的诱发fengyun9◇cc
并没有发生殉道的事…
因为这是现实——电影确实反映了一个社会矛盾，但在现实中，这样的矛盾后来是通过法治的方法解决的fengyun9◇cc
所以电影根本不是在批判什么法治的缺陷fengyun9◇cc
结尾苦路的部分也很巧妙，揭示了陆勇的神格，也暗示了陆勇能力范围的有限，更广大的病患还是要由制度集体来拯救fengyun9◇cc
这符合客观事实…
但这也是《药神》没有入围欧美电影节的原因——电影落脚点偏离了西方审美fengyun9◇cc
在欧美电影里，个体与制度的对抗，往往聚焦于个体受到的伤害，或个体的彻底反抗，阶级对抗的属性极强fengyun9◇cc
如达内兄弟的《两天一夜》，展现工人因经济危机而失去工作后的人情冰冷fengyun9◇cc
《大卫戈尔的一生》，让男主角以自己被判死刑的“错误”来警示死刑制度的问题，却身死而无结果…
奥利弗斯通、肯洛奇、考里斯马基这样屡屡获得一流奖项认可的美欧“愤青”fengyun9◇cc
相比起来，《我不是药神》的表达，无疑是不太对路的，不符合西方电影的审美…
如果程勇入狱，十五年fengyun9◇cc
政府严查并且收缴走私药fengyun9◇cc
病人一个一个死去…
那就可以拿奖了，至少，可以入围主流电影节fengyun9◇cc
相对来说，贾樟柯的电影会更符合西方的口吻fengyun9◇cc
特别是威尼斯、柏林等欧洲一流电影节，向来都会以强烈的政治性作为评审的考量侧重之一fengyun9◇cc
所以，《药神》的海外口碑没有特别好，更没有拿到值得一说的海外奖项…
但…这个电影很适合中国市场！
它没有采取高度的对立激化的构建方式，让主角完全成为正面高大全的角色，全程饱受社会的欺压，而是将每一个人物，都当成了单纯的普通人个体去表现，淡化了简单的正邪两极化fengyun9◇cc
程勇的转变是因为朋友病死，才感到了“在普通病人身上感受不到的刺激和打击”，从而促成了想法上的巨大转变，这个人物的思想境界其实是被降格了fengyun9◇cc
但这种降格，吻合了“我不是药神”的神性打破，而将程勇还原成了一个普通的个体之人：转变的勇气，来自于情感面上的激烈触动，而非理性的逻辑认知fengyun9◇cc
这种处理，让故事更有逻辑性…
当然，最主要，‘这个世界只有一种病：穷病’以及‘谁家还能没有个病人，你能保证