第113章 0108【真大道与真性情】
第113章0108【真大道与真性情】
早春时节，万物生发blsql● com
但又将发未发，寒意仍在blsql● com
这棵老槐树，冬天掉光了叶子，几许枯叶散在地上，树皮斑驳而开出裂口blsql● com
还要再等一两个月，它才会长出今春的新芽blsql● com
十多个师生,围绕着二人，静静站立于树下blsql● com
闵子顺首先加入讨论，问道：“如此钻研死物，是否耽于小术而忘大道？”
朱铭立即引用《易经·说卦》来解释：“穷理，尽性，以至于命blsql● com”
陈渊则引用张载的话来说：“穷理亦当有渐，见物多，穷理多,从此就约，尽人之性，尽物之性blsql● com万物皆有理，若不知穷理，如梦过一生blsql● com”
前者属于圣人之言,后者属于大儒教诲blsql● com
可以服众！
白崇彦忍不住问：“二程先生言,世间只是一理blsql● com若万物皆有理,众物之理还不同,岂非不止一理而有万理blsql● com”
朱铭说道：“道生一,一生二,二生三,三生万物blsql● com”
陈渊说道：“然也blsql● com大道是一，便为一理blsql● com分阴阳化五行而蕴万物,一以贯之，具象不同blsql● com一是理，三是理,万也是理blsql● com”
北宋初年，三教合一之势已显blsql● com
大量道家思想,被吸纳进儒家，补全了儒家的宇宙观blsql● com
只要不与儒家基本理念相冲突，老子说过的话，还是非常具备权威性的blsql● com
朱铭还补充道：“我辈应当做的，是穷万物之理而至于一blsql● com若直接去领悟大道的一，除了天生圣人，谁又能够领悟得了？你我皆凡夫俗子，须从万处着手blsql● com穷一物之理，便近大道一分blsql● com穷万物之理，方可窥测大道blsql● com此即格物致知也！”
令孤许早就拿出纸笔，墨在陈渊讲学时已磨好，此刻趴在地上飞快记录blsql● com
令孤许虽然一言不发，但他直觉今日有大事发生blsql● com
他要做记录者！
闵子顺再问：“穷理求仁，化仁为用，是否太过功利，是否已近新学？”
朱铭没有回答，他对王安石的新学不太了解blsql● com
陈渊说道：“新学太重功利，诚然不妥,但只要分清利义，并非什么大问题blsql● com新学坠入邪