一定准确hk09 Θcc”李含章说hk09 Θcc
朱铭猜测道：“有没有可能，流马是一种水陆皆可通行的舟车hk09 Θcc栈道或道路平稳时，推着车利用轮子前进hk09 Θcc翻山越岭时，卸下车轮，改车为舟，由纤夫拉着前进，只需在部分路段，修筑拉纤栈道即可hk09 Θcc这里大船不能通行，小舟却很容易hk09 Θcc”
李含章想了想：“也有这个可能hk09 Θcc”
傍晚，便在山中休息hk09 Θcc
陈渊盘腿坐在朱铭身边，其余应考士子也围过来hk09 Θcc
陈渊问道：“大郎昨日所言知行合一，此亦善也hk09 Θcc可如果此人所思所想，皆为恶念，知行合一岂非害人害己？”
“所以要先致良知hk09 Θcc”朱铭说hk09 Θcc
陈渊摇头：“孟子言：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也hk09 Θcc如此说来，良知可不虑而知，是先天所有，而非后天求得hk09 Θcc这番话，与格物致知有冲突hk09 Θcc格物所致的知，并非孟子所言良知hk09 Θcc”
朱铭在心里拜了拜王阳明：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物hk09 Θcc”
陈渊沉默思索，士子们也在思考hk09 Θcc
蓦地，陈渊猛然拍手：“此四句，暗合中庸大道：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教！可也出自令尊之口？”
朱铭点头：“然hk09 Θcc”
陈渊感叹：“元璋兄，真大儒也！”
同样是那四句话，在不同的人嘴里说出来，意思是可以刚好相反的，朱铭直接把王阳明的唯心主义变成了唯物主义hk09 Θcc
别人怎么理解都行，但在朱铭这里，“为善去恶是格物”须先明白事物的道理，再去为善去恶hk09 Θcc可以是物理层面的，理解运用物理知识趋利避害；也可以是社会道德层面的，认清社会规律、伦理秩序，以此来惩恶扬善hk09 Θcc
那四句话，正着读是认识论，反着读是方法论hk09 Θcc
于是，陈渊和朱铭开始探讨，士子们静静聆听，令孤许趴在地上记录hk09 Θcc
就连那个江西来的涂汝揆，都坐在旁边听得入神hk09 Θcc人家虽是江西的二流货色，放在汉中却属于一等一hk09 Θcc
天色渐黑，篝火升起hk09 Θcc
朱铭和陈渊交流完毕，士子们开始提问hk09 Θcc
涂汝揆首先问：“如何让格物来的知，契合孟子天性之良知？”
陈渊回答说：“天命之谓性，致良知要晓天命，归复本心而已h