喜怒，日后能轻松不少
再有，这些阴神可是由这方阴世天地孕育而生，最是贴合阴世天地，也最是得阴世天地喜爱看重，了解他们的喜恶，跟他们结下交情，说不定日后也能借他们的光，收取这阴世天地中的某些机缘
这可是有过先例，并不完全是他们妄想若不然，由阴神所掌控的酆都又是怎么能在这彻底的人族中枢地盘落脚的？
倒不是说这阴世帝都洛阳中，有哪个高官大贤倒向了酆都，倒向阴神，而是说他们不排斥酆都，不完全排斥阴神们出现在这座帝都里
这样的倾向与态度，很明显不会只有彼此理念、观念的认同，还该有部分利益方面的交换
罗先生和甄先生很乐意成为这些利益交换中的一个节点
旁的不说，好处起码是实打实的何况，还是那句话，有阿彰在，他们以及安阳孟氏已经跟酆都靠得比较近了，既然撕撸不清，也不能撕撸明白，这样的好处不捞白不捞！
至于更高妙的好处……
以他们现在的境界和手段，想要以这些阴神的喜好、行事标准为锚点推算阴世天地的道则和天机大势，才是真真正正的妄想
那不是他们能玩得来的手段，更不是他们可以涉足的
陆判也不介意他们旁听，又或者说，他很愿意为旁人宣讲这些事情
在某种程度而言，这何尝不是另一种导人向善？
但陆判现在顾不上引导孟庙这三人，他还在思考孟彰的那些问题，然后斟酌着用词给出他的答案
“善与恶各分，不能互换或者相互消解，善就是善，恶就是恶，它们可以同时出现在一个人的身上，待到清算因果，善恶自然也会各自梳理”
“届时，善会有所赏，恶也会有所罚”
陆判的答案才刚说完，孟彰的下一个问题又来了
“善恶既然以利他人害他人为准线划分，那么何为利他人，何为害他人？”
陆判面色一时停顿
孟彰看得他一眼，知晓他不太能理解这个问题，便给他说得更明白一些
“譬如有一人喜武而厌文，与世道俗情相悖，他阿父担忧他日后境况，杀他爱马，毁他宝弓，强行将他锁在书房，令他日日与文宝相对，他心中抑郁，不得志不开怀，终壮年而亡，留老父在世间嚎哭……”
陆判越是听孟彰的话，神色便越是凝重
孟彰还在问他：“似这等情况，老父是善是恶？那郎君是孝还是不孝？”
非但只有陆判，就连谢必安和范无咎也都皱紧了眉头
此间正堂里，除了孟彰以外所有人都在思考着答案而除了陆判自己以外，所有人都在等待着陆判的答案
“老父是善非恶，郎君不孝”
听得这样的一个答案，正堂中的人尽都眉眼缓和，除了孟彰
“为什么做出这样的判论呢？”他问
也是到了这个时候，正堂中的其他人才觉出了