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第二十一章 悟道即非悟道(六千字大章)(4)

高,我正是从他对佩刀的态度中,才感悟出‘二天一流’真正的含义的。”

“什么态度?”见织雪头回在剑道方面如此夸一个人,宫本三郎也不禁产生了好奇。

“当时我问他佩刀的名字,他说:不知道,刀还没有告诉他...我从他的眼神和语气中,能感觉到他是真正的将自己的佩刀,作为一个生命在对待。这番发现让我十分震动,并由衷对这样的境界感到佩服。

“后来我就在想,如果‘雪’也有生命它会是什么样子?又逐渐想到,如果短刀也有生命,那它是否会对我感到不满,毕竟我很少使用它

“......慢慢的,我就意识到了自己之前的战斗方式可能是错误的,并在刚才与父亲的战斗中,我彻底肯定了这点。”

“......有趣的小鬼。”如果之前是因为钟神天心,此刻因这番话,宫本三郎彻底对‘钟神太一’这个人产生了浓厚的兴趣。

明明是钟神家的传人,不使用钟神灵术,居然跑去玩刀剑,并且意外很有天赋。

“有趣的小鬼。”宫本三郎重复着。

思索了会。

宫本织雪再次开口说道:

“除此之外,我同样对先祖在《五轮书》上所言的那句‘悟道即非悟道’,也有了一定思路。”

“哦?说来听听。”听到这个话题,宫本三郎习惯性地板着脸,整个人严肃许多,但眼中毫无疑问流露着期待。

织雪说:“道即道路,为世间万物运行的规律,刀剑有灵,亦有其‘道’。

“先祖所说之悟道,即为感悟刀剑之道,但悟道并不是为了改变其‘道’,而是为了更好地顺应其‘道’,以达人刀合一,最终成就自然之法,所以先祖在‘悟道’之后,便添了句‘即非悟道’。”

宫本三郎神情保持不变,徐徐问:“按你这个说法,刀剑之道是有了,可一名剑士,光有刀剑是不够的,剑法同样重要。那剑法应在此间处于何等地位?剑法亦有其道?什么才是剑法之道?”

“剑法之道...剑法之道......”织雪小声琢磨着,渐渐陷入了沉思。

宫本三郎则耐心等待,一声不吭,若雕塑般。

良久。

宫本织雪才轻轻晃悠脑袋,杏眸间闪过一丝明悟,答:“是我狭义了.....这是他人之道,是‘二天一流’的道,也不是‘二天一流’的道...嗯...嗯......我还无法总结出来。”

闻言,宫本三郎的脸上隐蔽地浮现出一抹欣慰。

他这位独女的悟性,虽然在其他方面有些堪忧,但在剑道方面,那是从来没让他担心过。

他说:“我很喜欢东方有位哲人在书中所著的一句话:‘道可道,非常道’,这是对‘道’多么贴切又恰当的形容啊,大道三千,大道无形,其动若水,其静若镜,其应若响,未

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