的东西——
用以代表自身族群、与其他人类族群区分开来的木雕——在某个族群的示范下，山林的族群选择角似怒雷又似投矛器的鹿作为族群的代表图腾，从此有了模糊的姓氏“鹿”。
牙齿朽坏的祖妈，喝到了温暖的糜汤——在繁衍交流的季节里，从某个遥远族群“陶族”那用食物和皮毛以及一些狩猎小技巧交换到的、不漏水可煮汤的“陶”容器。
还有源自“玉族”的，表面绘制着精美生物图像与细小文字的、完全不像当前人类生产力能制造的、巴掌大小的玉石方板——随之而来的，还有某种看似简单的比大小的赌博游戏。
便利的容器与工具、新增的生存知识、给枯燥生活注入趣味的游戏，还有更重要的、在族人意识中逐渐萌发的、关于“公私财产”“定期交换”等概念与活动的认知。
一次繁衍季产生的新事物给族群带来了不小的冲击，祖妈似乎隐约有些抗拒这些新的变化，但喝着热汤的她并没有表露出什么。
山林也意识到了，在这个“开放世界”里，其他的试炼者与他之间的距离其实并不遥远——他确信，那些从其他族群中传播开来的、如此集中出现的、充满即视感的新事物，和同期降临的试炼者们脱不开关系。
至少不能让自己的任务与所在的族群，被其他试炼者所主导。
山林慎重的调查研究了新事物与族人意识认知间的关联影响，发现了一些不妙征兆的他不得不调整计划、加快了夺取权利、扩张影响的步伐。
“.从狩猎到养殖，再到逐渐看到效果的种植.掌握食物的获取渠道与储存技巧，潜移默化的定义私产与公产、分走了祖妈分配食物的权利，再以职责渐变的狩猎队为基本盘，以富余食物吸纳临近族群、以建设房屋的工程为基础逐步掌握劳动力分配的权利
“提高男性的作用与权力、将各种公认的俗约衍变为符合利益的制度.完全没有一丁点超越当前族群认知理解范畴的意思，过于老实了啊这个世界的背景真的可怕到这种程度？”
山林相对漫长而枯燥的发育期，对绯红之王来说不过是上下扫几眼的事情，他发现自己这个载体在某方面颇有点谨慎过头——愣是一丁点超凡力量都不愿意使用，顶多用一些社会学知识和超前的眼界，潜移默化的引导族群发展。
相比起来，那些不断制造新玩意儿、通过剪刀差与文化侵蚀扩张物质与精神影响力的玉族、陶族等等远方人类族群，就很有些跃进与异常的感觉。
别的不说，玉族那近乎免费派送的、原料与加工水准越来越离谱的玉石板，以及那怎么看怎么诡异的关联游戏，就绝对有超出常理的力量在发挥作用。
“那么，这个开放世界里源自无限空间的试炼者们，