人报复而下水的蒙古人，更有人说是陈友谅的余部
在陈凯那个时代，史学界的主流看法是百越遗民不过，无论来自何方，疍民在有记载可循至今便始终是世代居住在船上，如福建那边就有县志记载称“其人以舟为居，以渔为业，浮家泛宅，遂潮往来，江干海澨，随处栖泊各分港澳，不相凌躐间有结庐岸上者，盖亦不业商贾，不事工作，习于卑贱，不齿平民闽人皆呼之为曲蹄，肖其形也以其脚多弯曲故也，俗亦谓之为乞黎云云视之如奴隶，贱其品也”
疍民主要分布在闽粤，江浙等地也不乏有人他们的主要经济来源是为内河和近海的渔业、航运，由于极易受台风等自然灾害的影响，以及官府的歧视和疍民首领们的压榨，所以普遍性的生活困苦，而且受教育程度远低于汉人的平均水平
按道理来说，这样的人群，即便是上岸充当佃农或是工坊的工人，比之他们原本的生活确有较大的提升，也会更大升阶希望只是，这里面还涉及到更多的东西，使得这项提议一旦出口，咨议局的会议大厅内就重新热闹了起来
“听说了，准许疍民上岸的事情，他们吵了一下午才吵出个交由陈抚军定夺的决议来，根本就没吵出个结果来嘛”
双门底下街，竹记酒店的二楼雅间，屈大均、梁佩兰和陈恭尹三人相聚而饮，席间便聊起了一些咨议局的事情
他们都是广州年青一代颇为知名的才子，年纪相仿，都是二十六七岁的年纪，年轻人的意气风发，勇往直前，在他们的身上也最不少见这三人相交莫逆，还有一重关系便是他们三人师出同门说详细了，那陈恭尹的父亲乃是为当年抗清殉国的岭南三忠之一的陈邦彦，而其他二人则都是陈邦彦的学生当初他们随着父亲、恩师抗击满清，兵败后不得不隐匿行藏，私下里做着抗清的活动，直到陈凯和李定国协力收复广东，他们才得以重着汉家衣冠
与此间竹记酒店里其他指点江山的儒生不同，他们是切实参加过抗清运动的陈邦彦殉国后，陈恭尹得了永历朝廷以世袭锦衣卫指挥佥事的职位，往返于各地联络义军，倒是最近才从江西回来而梁佩兰和屈大均二人，一个在布政使司衙门做事，而另一个则在广东邸报做编撰，比之前者倒是更便于看清楚这里面的门道一些
“畲疍同源，上山为畲，下水为疍，他们就没人提要把畲民也都迁下山的？”
“听说，那倒是没有不过，真有人提的话，也不会是潮州籍的议员而且，潮州籍的议员也不会让这个议题通过的”
“此话怎讲？”
“畲民的祖山凤凰山就在潮州府城不远，畲民喜仇杀，轻死急之虽说人不算太多吧，但是把他们惹火了，潮州就又得乱上一阵子，那里的议员可是不会