灵力bqvv◇cc肉身，是阳灵力bqvv◇cc古灵力，便是阴灵力bqvv◇cc——而这人道，这壹方天地，便为阴域，人道阴域bqvv◇cc”
“以实为灵，以虚为灵……”宣声若有所思bqvv◇cc
将**看做灵力，是竭棰之道的核心理念bqvv◇cc
传说中的修仙界也好，而今的修炼界也好，都将实体的肉身看做盛纳灵力的器皿bqvv◇cc是器bqvv◇cc
而竭棰之法，则认为天地皆灵bqvv◇cc肉身亦是bqvv◇cc
如此看，似乎并无不妥bqvv◇cc
可这违背阴阳之理bqvv◇cc
有实才有虚，有阴才得阳bqvv◇cc
体为阳，神方虚bqvv◇cc实为阳，魂方阴bqvv◇cc
**若与精神也好，元神也罢，都看成“灵”，看做“近虚之力”bqvv◇cc
那么，阴和阳呢？
竭棰修士却认为，大道，无生有，有生一bqvv◇cc一生二，二生三bqvv◇cc三生万物，
灵者为一bqvv◇cc
阴阳为二bqvv◇cc
阴与阳，阴阳统一，此为三bqvv◇cc
在理论上，竭棰修士又一次躲避了“矛盾”的处境bqvv◇cc
然而实践中，却出现了意外bqvv◇cc
舍弃肉身的竭棰修士，猛然发现，修仙，是从低向高，从地向天，从万物向道bqvv◇cc
而非竭棰修之bqvv◇cc
天地二境，与“万物”并生之境bqvv◇cc
悟道凝鼎二境，步入“三”之境bqvv◇cc
阴阳二境，是为“二”之境bqvv◇cc
太一，修入“一”之境bqvv◇cc
凡人入大道，自然是从万物归三，从三归二，从二归一，从一归有，从有归无bqvv◇cc
没有哪个修士，能够在“三”的境界，舍弃“万物”之境bqvv◇cc
悟道境，开始用五行灵力bqvv◇cc凝鼎境，开始调动天地之象bqvv◇cc但他们都没有舍弃天地二境界的任何基础点bqvv◇cc
竭棰之法却不一样bqvv◇cc
竭棰之法，需要修士灵魂质变为元神后，舍弃肉身bqvv◇cc
这是因为，相较于能调动灵力的肉身，能够修炼精神力的元神，更接近竭棰之法中“灵”的概念bqvv◇cc
当然，那个时候的天地，还是修仙的天地bqvv◇cc今古不一bqvv◇cc
只是这一招棋，远不在大道的棋盘上bqvv◇cc
一柄道尺，三十丈成大道的话，一丈不是大道，二十九丈也不是bqvv◇cc
但只要从一到三十，没有截断，就有成大道的可能bqvv◇cc
可若你竭去一丈，便是竭去半尺，那也不再有成大道之机了