第二百二十六章 不退缩，目标是八王子市
进入房间内部之后，仔细打量了一番，发现和普通的霓虹居民并没有什么不同bqes· cc
客厅没有什么发现之后，进入书房进行调查bqes· cc
书房里摆放了不少的照片和书籍bqes· cc
平田打开手电筒，照向挂在墙壁上的照片bqes· cc
发现是大多是女主人的自拍照bqes· cc
另外还有一些和一些宗教人士的合照bqes· cc
西装革履，披着鎏金色的纱巾，底下是一群伏地的信徒，这种家伙绝对是什么邪教分子吧？！
平田做出了这样的推测，然后将手电筒照向书架bqes· cc
《与克林顿和村上春树的守护灵交谈：35岁的童贞教主的灵媒演出大记实》、《守护灵的报告——我与泽尻英龙华的告白》、《历史上最伟大的圣灵——真言灵教派》......等等一些乱七八糟的书籍bqes· cc
虽然名字和奇葩，但都是一些和什么“真言灵教派”有关的书籍bqes· cc
“是新宗教吗？”
平田关掉手电筒，陷入了沉思bqes· cc
就像之前遭遇的“马头鬼教派”一样，在日本社会，这种新兴宗教，简直是如牛毛一样多而繁杂bqes· cc
岛国战后被限制的不光是军备方面，在ghq的大刀阔斧下宫家被废，华族消失，思想文化方面也被放开，一个个战前被严格打压的新宗教层出不穷bqes· cc
这些新宗教基本上可以分为四类，以洋教为基础，佛教为基础，神道教为基础，以“科学”为基础bqes· cc
这个“真言灵教派”，估计就是以“科学”为基础的教派bqes· cc
这种召唤守护灵什么的，一看就是“科学派”恶教的手笔bqes· cc
就像平田了解的后世非常火的霓虹“幸福科学教”一样，教主就自称成为了耶稣、孔子、甘地等英灵现世的合体，还能和各种已逝的名人灵体进行交谈bqes· cc
估计这“真言灵教派”和什么“幸福の科学”教是同一种恶教bqes· cc
获取了足够多的信息后，他从房间里出来，跳上院墙，返回羽濑川美嘉身边bqes· cc
将自己获知的信息告诉了羽濑川美嘉bqes· cc
“是新宗教吗？”
听完平田的话，羽濑川美嘉的额头皱了起来bqes· cc
作为对神社和宗教了解颇多、神社里长大的羽濑川美嘉，深知这种小新宗教的难缠bqes· cc
新宗教是岛国除合法的黑社会外另一个糟糕的社会问题，林林总总上万的新宗教里鱼龙混杂，有些宗教哪怕大家都心知肚明有问题，但在宽松的宗教法