其所以然之本质规定性，是谓理wangyutxt ¤cc故物有物理，事有事理，人有人事wangyutxt ¤cc
花遂其理必开，雨遂其理必坠，人遂其理必长wangyutxt ¤cc
物各遂其理而动，则天地龢龤，羌无忧患wangyutxt ¤cc人自遂其理而为，则天下太平，人心康乐wangyutxt ¤cc
周书说，惟天地，万物父母，惟人，万人之灵，孝经也说，天地之性，人为贵wangyutxt ¤cc是此理之赋予人者，特名之曰性，其实与理一样wangyutxt ¤cc此理天赋而内在于人，即人性也，孟子谓人性本善，北善怀非由外铄，本为天生赋予，而此人性之所以善，固由于其所出之天理本善wangyutxt ¤cc
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天理、天心、人心、立心、圣人、成圣······
秦孝恭对这些的理解，让秦琅非常惊讶，毕竟三十还不到，居然有此领悟，哪怕是站前代圣贤巨人的肩膀上学习所得，不是自己悟来的，都已经非常难得了wangyutxt ¤cc
他忽然觉得，秦家以前出过门神、天神、武圣，宰相、大将、诗圣，以后却有可能要出一位哲学家了wangyutxt ¤cc
七岁的秦昭听的一头雾水，好多词他甚至都听不懂wangyutxt ¤cc
什么天理什么人性什么物理、道理，太大了wangyutxt ¤cc
秦琅赞赏的点头，秦孝昌恭许走的是另外一条道路，但不管怎么说，能够在这种哲理上有这种悟性理解的人，应当不会是一个坏国王wangyutxt ¤cc
“其实不论是学儒还是修佛、悟道，其实都是不断的提升自己的心境，道教说斩三尸成圣，佛家言除三毒成佛，而我们用世俗之言来讲，其实就是要存天理、灭人欲wangyutxt ¤cc”
“要成圣必须灭除一切欲望吗？”孝恭认真的问wangyutxt ¤cc
“不，人有七情六欲，基本的需求欲望乃是天理，只有超出正常需求的欲望才是需要革除的，比如饮食者，天理也，过分要求美味，人欲也wangyutxt ¤cc同理，夫妻，天理也，三妻四妾，贪欢好色，人欲也wangyutxt ¤cc”
“说白一点，就是凡事有个度，正常的需求是天理，超过正常的度那就是人的贪欲私欲**等了wangyutxt ¤cc存天理灭人欲，是成圣的第一步wangyutxt ¤cc做到这一步，还不是一个圣人，只能说是一个足够优秀的人，要成为圣人，不仅得洁身自好，还得有伟大而崇高的理想，并为之奋斗努力，就就是成圣