第一百零五章 大秦首陀罗敢死队
韩别想了一天，终于都想到了最好的处置方法14bqg點cc
那就是将他们收编起来，作为大秦的先锋敢死队14bqg點cc
孔雀王朝的社会一向阶层森严，一共分为四个种姓14bqg點cc
站在最顶层的婆罗门，婆罗门众主要掌柜祭祀事务，这在对神有高度信仰的阿三社会，具有最崇高的地位14bqg點cc
其次就是刹帝利，刹帝利就是通俗意义上的世俗贵族，国王、贵族、武士，都属于刹帝利阶级14bqg點cc
第三个阶层是吠舍，可以认为是一般意义上具有人权的平民，他们一般从事商业、农业和畜牧业，但必须通过缴税或者布施的方式供养前面两个阶层14bqg點cc
第四个阶层就是地位最为低下的首陀罗了14bqg點cc
阿三相信轮回转世，他们认为，人死后会轮回，通过投胎的方式再生为人14bqg點cc
但首陀罗除外，他们认为首陀罗不是再生人，死后不能进入轮回，不能获得第二次生命14bqg點cc
所以首陀罗在阿三的社会中并不被认为是人，自然也得不到基本的人权14bqg點cc
释迦牟尼成佛后，弘扬佛法，提出众生平等14bqg點cc
他认为，包括首陀罗，一切生灵都能轮回转世14bqg點cc
但轮回转世未必就是好事14bqg點cc
一切生灵，只要行善，就能转世为人，甚至天人14bqg點cc
而如果作恶，哪怕这辈子是人，下辈子也可能会转世为畜生、恶鬼，甚至坠入地狱14bqg點cc
也正是这种观念，让佛陀收获了大量的吠舍、首陀罗阶级的信徒14bqg點cc
由于他本身就出身刹帝利家族，所以他在刹帝利阶层，信徒也有不少14bqg點cc
但由于他的这种观念几乎颠覆了阿三社会的根本14bqg點cc
所以也有不少人敌视佛法14bqg點cc
但如今佛陀已经圆寂数百年了，正法时代早已过去14bqg點cc
首陀罗失去佛法庇护，又重新跌落底层14bqg點cc
他们有许多甚至已经遗忘了佛法，连内心的安宁都不能获得14bqg點cc
在这样的环境下，韩别将他们收编起来，给他们武器和装备，让他们变成了和刹帝利一般的存在14bqg點cc
他们肯定心怀感激14bqg點cc
阿三人国家民族意识并不强烈，尤其是生活在最底层的首陀罗14bqg點cc
隔天，韩别就找了一些会说阿三语的士兵跟他们沟通14bqg點cc
很快，韩别就得到了回复14bqg點cc
那二千名首陀罗全部都同意了韩别的安排14bqg點cc
韩别大喜，吩