遂得国名——桃源cmsabヽorg
桃源的制度有别于大新的帝制，更类似于城镇联盟cmsabヽorg
各大城池间没有上下级关系，只在最高层有族老会，有问题就协商解决cmsabヽorg
实在解决不了的重大问题，上报仙山，由仙山裁决cmsabヽorg
秘境桃源里的文字、历法、法律、度量衡都被顾恪统一cmsabヽorg
有此为基础，再经历百多年时间的义务教育，桃源人与外界的大新人颇为不同cmsabヽorg
一是桃源的环境更平和自由，人们有足够的物质基础和条件，进一步在各种行业上进行研究推进cmsabヽorg
二来顾恪有意无意间也会释放出一些略微“先进”的理念，且不搞“蚊子雨”那一套cmsabヽorg
因此，桃源的社会形态已不似古代封建王朝，倒有些近代社会的模样cmsabヽorg
而且秘境内有足够的地盘，顾恪就开放了生育限制cmsabヽorg
桃源真正成为了独力于外的桃源之地，居民们在里面繁衍生息，不假外求cmsabヽorg
不过顾恪又不是养猪，没有真让他们待桃源里享福的打算cmsabヽorg
桃源里也有驻军，长期招收二轮以上武夫，前往妖诡界猎杀妖诡，收集物资cmsabヽorg
所获功劳可以换取各种修炼物资和福利cmsabヽorg
桃源人口远比大新少，顾恪亲自在妖诡界更深处布置下了几个单独的福地城池，专门给他们使用就行cmsabヽorg
有了完全属于自己的桃源，还有玉龙福地，顾恪对大新自然不会太热切cmsabヽorg
包括碧海城、太平城、熊家城这几处地方，与他的关系也不再如当初密切cmsabヽorg
随着时间流逝，人也在代代更迭cmsabヽorg
当初这几处嫡系里，亲眼见过他，受过帮助的那批老人不是进了秘境养老，就是去世多年cmsabヽorg
如今掌控这几处地方的中高层，大多数都是大新建立后才出生的人cmsabヽorg
不说他们对仙山和老祖有多少感情，起码顾恪对他们的感觉不算熟悉cmsabヽorg
就像过节回老家，见到不是七大姑就是八大姨的亲戚，可大部分除了名义上，实际上几年十几年都没相处过，哪儿来的亲近感cmsabヽorg
也就李秀儿还坚持在太平城担任着大族老cmsabヽorg
宋五娘还在碧海城开着遇仙居，碧海城的那个老武圣也是凉山寨老人cmsabヽorg
熊小小还与熊家城有不少走动cmsabヽorg
王小麦还在明州府城隐居cmsabヽorg
这些人变相维持了顾恪与这几方势