诸子对于孔子有意见
可以说
这位儒家创始人对李耳如此尊重，这是诸子百家当中少有的
一边说
陈凡在大屏幕上展现了一张图画：“这是孔子问礼图”
“当年孔子曾经向李耳问礼，孔子说，天下诸侯争乱，是因为礼崩乐坏如果恢复周礼，那天下则能安定孔子说完以为李耳会同意他的说法，因为此前孔子一直在周朝，拥护的也是周礼，可以说天下对于周礼最为了解的就是李耳了可是，这一次孔子再次说到礼，老子却摇头说道礼只不过是表向，周王朝当年定下的周礼已经完全崩坏，想要再次建立起来，已经不可能就算是再次建立起来，也没有太多的用处至于原因，不是礼崩乐坏了，而是世人失道，失德了没有了道，没有了德，也就无所谓礼”
李耳的回答让一众学子，以及一众粉丝产生了巨大的冲动
因为对于很多人来说，他们自小就学习儒学
对于孔子所说的恢复周礼，其实他们本意上是认可的
正如孔子所说
为什么春秋战国这么争乱，那就是因为春秋战国一众诸侯国，所有人都失去了礼
如果恢复礼，那就相当于恢复了周朝盛世
如果大家都如此有礼，那就不会有现在的争乱情况
可是
李耳的一翻话，却是让众人猛的一惊
礼只不过是表向，真正大家失去的，不是礼，而是道与德
这给大家产生的冲击是巨大的
“道与德？”
“这个，兄弟们，大家觉得李耳说的是对的吗？”
“我不知道”
不少人摇摇头
但虽然摇头，可是李耳所说的逻辑，却是没有一丝问题
礼好像真的是表向
你强行的恢复礼又有什么用？
礼崩乐坏不是大家不遵守礼，而是大家失去了道，失去了德
他们已经视周礼为无物，再恢复有什么用？
事实上
对于孔子提到的礼，当时春秋战国有一系列的诸子都明确反对
比如说晏子
【当年孔子前往齐国，并通过高昭子见到了齐景公齐景公问孔子如何为政，孔子说，国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子景公说：讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得到呢！改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：为政在于节约财物景公很高兴，将要把尼溪的田地封赐给孔子
晏婴这时就进言说：这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续