这就全凭外在的缘决定了602cs Θcom
这不就变成宿命论了么？
人说法家掐喉，儒家捏肋，佛家抽脊，佛家抽脊，就是宿命论！这一点孟行不赞同602cs Θcom
他想了想道：“要是没有风，你到哪里？”
人在江湖，身不由己，但风不刮，难道你就走不动了吗？
要是没有风，就哪里也不去，人就坏了602cs Θcom
嘴上说不去，身体却在走，语堕了602cs Θcom
大和尚听出了他的意思和陷阱，哈哈一笑：“脚走到哪里，我就去哪里602cs Θcom”
风可以没有，但脚就在我身上602cs Θcom
孟行又问：
“脚要是不走，你去哪里呢？”
脚，虽然在你身上长着，但有脚就一定要走路吗？难道决定去哪里的是脚吗？
指挥人做出各种行为的，不是眼耳鼻舌身，是心602cs Θcom
只要我想去一个地方，把我的脚砍了，我可以坐轮椅去602cs Θcom坐火车，坐飞机，都可以602cs Θcom
归根到底，想去哪里，取决于我的欲望、我的愿力602cs Θcom
孟行这一下是问到了点子上，
大和尚也听明白了，朗声一笑：“去出家602cs Θcom”
“……”
这就回到原点，孟行问他“什么是出家602cs Θcom”
大和尚绕了一圈，以孟行的答案来解孟行自己的问题602cs Θcom
很显然，这一局是大和尚更胜一筹602cs Θcom
誉王见孟行败下阵来，有些焦急，连连朝孟行使眼色602cs Θcom
孟行一时也是没办法，他属于匆忙上阵，最多昨晚临时抱了佛脚，而大和尚水平很高，他弄不过也属正常602cs Θcom
孟行一时沉默，但是大和尚却不肯善罢甘休602cs Θcom
只因孟行方才问他几次，足见水平，引起了他的兴趣602cs Θcom
觉悟程度不同的人，对世界的理解不一样602cs Θcom
故此大和尚要考较孟行一番602cs Θcom
大和尚便问：“如何是空劫前自己？”
所谓空劫，即无始以来602cs Θcom
佛家讲世界有四劫，成住坏空，空劫以前是指世界未形成之前602cs Θcom
孟行在《千金书》上改恒为常，就涉及到了无中生有的这个问题602cs Θcom
也是佛家讲的空劫602cs Θcom
显然，大和尚也是借此在问孟行《千金书》改字一事602cs Θcom
孟行没想到，到了长京，对于他在《千金书》上改字的第一个考较出现在这里602cs Θcom
而这件事关乎到他改《千金书》一字