人物，神皇自然要考虑武道的发展
昆昱如果一心投入儒门，在神皇心中反而讨不了好
神皇阅读速度很快，看到不合意的学派五德理念，直接舍掉扔一边，继续阅读下一篇
最后，筛选好几篇文章这几篇文章的共同点，就是提出“忠义”的概念
“这件事干得很好儒门作为天外学派，们要教什么，能教什么，们总要筛选一下免得某些不合宜的东西混进来，污了咱们国民的耳”
在这一点，昆烈态度和彭禹相似
儒门必须把控在昆吾氏手中是神朝借助儒门传道，而不是儒门踩在神朝之上
神皇继续询问昆昱的情况
彭禹这时才抛出自己和昆昱的两条圣道之路
听到五德证道之术，神皇面色一沉
“听之意，只要大儒完成君子五德，精神升华至天地，就能证圣？”
“是”
“那要是有人弹琴作画陶冶情操，也能触及圣道奥妙？”
“应该可以所以儿臣以为，此类圣人俱是清谈贵则贵矣，不可交付国事”
神皇挑眉道：“以儒门那些人的性子，定是学派为先，道德为本要是让大儒们入朝，朝野又要弄出几个党派举试时，们定会偏向同乡、门徒，打压其学派然后彼此攻击敌党的道德品行”
神皇嗤笑道：“这种事，们玩得太多了”
彭禹没说话
华夏历史上，那些大儒空谈治国的例子比比皆是所以，彭禹对此十分警惕
而在大昆神朝，虽然儒门兴盛时间不久，加之神皇们打压，不曾真正占据高位但八百诸天有不少小国被大儒们玩死那些人教导皇帝以仁治国，整天指手画脚，空谈国策，却无实质治国手段而敌对党派哪怕弄出一条利国之策，也会被们强行打压
到头来，占据国家高位的大儒皆是“自身品德高尚”的君子，却无半点治国经验
“放心吧，朕省得这些儒门圣人给几个虚名头衔高高供起，不可让们插手国事”
“就怕们在朝中的人脉举贤引荐，请们入朝为官”
旁的不说，就看倪神月和白师傅二人
倪神月擅长教书育人，在诸天建设女学可要论治国，她有实际经验吗？
还有白师傅，教导一位儒圣出来，听起来很伟大但干过多少朝事，懂怎么治理地方，处理政务吗？
而如果们入朝为官，凭借儒圣身份，肯定不能从基层做起一开始就要赠予高位
真要是让们治国，这大昆天下还能看吗？
彭禹满脸担忧，说出自己的顾虑然后道：“正因为看出这等圣人只会空谈高论，所以儿臣搬出‘平天下’的教化之道”
“但不知为何，这教化之道的功果，竟然和咱们家的圣王精神很像”
“三千大道殊途同归，儒门虽然是天外文明，但本宇宙未必没有接近的理念”神皇不以为意：“咱们家的圣王之道脱胎于上古巫教论来历，比上古仙道都早