《大学》全文
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善biga9○ com知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得biga9○ com物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣biga9○ com
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平biga9○ com
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也biga9○ com此谓知本，此谓知之至也biga9○ com
所谓诚其意者，毋自欺也biga9○ com如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦biga9○ com故君子必慎其独也biga9○ com小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善而著其善biga9○ com人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外biga9○ com故君子必慎其独也biga9○ com曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖biga9○ com故君子必诚其意biga9○ com
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨；瑟兮僩兮，赫兮喧兮；有斐君子，终不可諠兮biga9○ com”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僩兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也biga9○ com
《诗》云：“於戏前王不忘biga9○ com”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也biga9○ com
《康诰》曰：“克明德biga9○ com”《大甲》曰：“顾諟天之明命biga9○ com”《帝典》曰：“克明峻德biga9○ com”皆自明也biga9○ com
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新biga9○ com”《康诰》曰：“作新民biga9○ com”《诗》曰：“周虽旧邦，其命惟新biga9○ com”是故君子无所不用其极biga9○ com
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止biga9○ com”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅biga9○ com”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”《诗》云：“穆穆