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第六章 帝始于棺(3)

xiangjia○ cc而修士的一生不像凡人,多多少少都会遇到生命危机shuxiangjia○ cc生生死死,起起落落,就如同这太阳一般,希望能保留住人生中的那一丝美好吧shuxiangjia○ cc

“既然来到这个世界,那就尽量不让自己留下遗憾shuxiangjia○ cc美好不是永恒的,但是永恒中肯定有美好shuxiangjia○ cc

从古自今,红尘万丈或是高高在上的大修士,每个人都在度shuxiangjia○ cc可仍然会有纪元的更迭shuxiangjia○ cc

我要铸造最适合自己‘度’的器,不一定是别人认为最强的,但一定是自己心中最强的shuxiangjia○ cc刀枪剑戟,钟鼎塔斧,各有千秋shuxiangjia○ cc

但是,遍观历史变迁,唯有三世铜棺可度纪元劫难,帝始于棺,又终于棺shuxiangjia○ cc棺材,在这个世界,不仅仅代表死亡,还有一些是强者修养的场所shuxiangjia○ cc”申马在落日余晖下沉思shuxiangjia○ cc

棺材代表了生死,而修士何尝不是在生死中徘徊,死之极致为生,生死相依,不可或缺shuxiangjia○ cc

中国古代的棺材一头大,一头小,其实这代表着一阳一阴shuxiangjia○ cc阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述,阴阳是自然界的客观规律,也是世间万物的一个概括shuxiangjia○ cc

因此将死者放在一阴一阳的棺材中,代表着死者在阴阳间,死后也在天地之间shuxiangjia○ cc

是了,生死都在天地间,这便是道shuxiangjia○ cc

山洞中,申马端坐于悟道蒲团上,他要开始铸器shuxiangjia○ cc

他的修为处于仙台一层,但这都是先天赋予的,修为多多少少有点虚浮shuxiangjia○ cc神识却是强悍异常,对于神纹的掌控力非常强shuxiangjia○ cc

每一道神纹都像是一道神铁链条,缭绕在红色苦海上空,这是由生命精气凝聚而成的原始形态shuxiangjia○ cc

修士可以将神纹祭成各种形状,如小刀、匕首等,可以放出体外杀敌,比单纯的神纹更有效shuxiangjia○ cc有些人会费些心思祭成长矛、盾牌等,对敌时威力会大上许多shuxiangjia○ cc

更有强者不怕复杂和繁奥,反复锤炼神纹,祭成“钟”、“鼎”、“塔

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